极限新藏线D8084
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江孜县-帕拉庄园-藏王宫遗址-白朗县-日喀则市94-KM
江孜宗山古堡
江孜到日喀则只有九十多公里的平路兼缓下坡，决定早上在县城逛逛，下午再出发。
江孜，藏语意为胜利顶峰，二十世纪初藏族人民在江孜抗击英国侵略者，因此江孜又有”英雄城“之称，藏地电影《红河谷》再现了这段可歌可泣的抗战历史。
江孜古堡是江孜第一标志，最初为吐蕃末代赞普（相当于皇帝）修建的宫殿，位于全城最高处-喀山山顶，后来改为江孜宗山古堡。元朝帕竹政权时期，藏区分为十三宗，江孜宗为其一，每宗建有宫殿式古堡，集宗教政治权利于一身。上世纪初，藏人以古堡为根据地抗击英国侵略者，让古堡声名远播。
前去参观时，发现山门贴有闭门告示：最近下雨频繁，古堡部分建筑有危险，暂时对外开放。古堡大门锁闭，石阶山路旁边的围墙全部为土墙，里面参杂石子及杂草，类似于西北的汉朝土长城。即使在半山腰，也能俯瞰整个江孜县城，地处年楚河（雅鲁藏布江支流）冲积平原，平缓宽阔，曾是旧西藏第三大城市，仅次于拉萨及日喀则。
古堡脚下有江孜历史陈列馆，详细讲述英国侵略及藏人抗战的前因后果，困于落后的武器装备，宗山古堡最后沦陷，弹尽粮绝后剩余将士悲壮跳崖。陈列馆好像是私人经营，门票三十块，人比较少，我们悄悄溜进去，看得差不多了才被发现，不补票被赶了出来。
白居寺始建于明宣宗时期，是一座萨迦派、格鲁派等多教派共存的寺院，塔中有寺，寺中有塔，寺塔相得益彰，是江孜另一标志，不过需要五十块门票。
后藏风光灌溉渠
沿省道走两公里，拐入省道，笔直的柏油路直通日喀则，在年楚河的滋润下，公路两边尽是后藏田园风光，大部分种植青稞，偶尔还能遇到油菜花，阡陌之间，砌有完整的灌溉系统，沟渠纵横，通过闸门的高低控制水流，进行全方位的灌溉。越过右边广阔的青稞田，远眺宗山古堡，处在于连绵群山中的一座小山丘上，但对于河谷的县城却是高地，矗立于山顶，是身份地位的象征。
浪卡子、江孜、白朗、日喀则等后藏地区，地处雅鲁藏布江及其支流冲积而成的大片河谷平原地带，土地肥沃，城镇村庄较为密集，有西藏粮仓之称。
花花
今晚在青旅，住二十八人间，男女混住。之前也多次住过男女混住的房间，不过全是男生，今晚住进一位徒步的女生，来自江西，自称花花，具体姓名不详。出门在外，遇到驴友，一般只谈旅行，不问工作等问题。一起吃饭，期间对旅程进行交流，她曾经多次进藏，还曾经转过天山南北，说新疆的治安比西藏更加严格，人身安全方面没有任何问题。感觉她非常喜欢西藏，估计已经有西藏情结了，这次是专门为了去冈仁波齐转山而来。
西藏日喀则地区日喀则市年8月19日
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日喀则市休息0KM
扎什伦布寺
早上逛了好几条街，已经九点半了，行人寥寥。汉族餐厅几乎都还没有营业，早餐几乎是藏餐，走了半个小时，终于找到一家陕西面馆。街道多以内地援藏的地方命名，例如青岛路、山东路、上海体育馆等。
桑珠孜宗堡，桑珠孜意为如意山顶，是绛曲坚赞帕竹政权的首府，位列十三宗之首，是后藏政权的标志，有小布达拉宫之称。五世达赖重修布达拉宫时，曾经以桑珠孜宗堡布局作为借鉴。现在已经改为宗山博物馆，可惜最近没有开放，原因不明。
日喀则为后藏中心，是西藏第二大城市，仅次于拉萨。格鲁派兴起后，日喀则作为宗喀巴弟子-一世班禅的驻地，管理后藏地区，一直延续至今。
扎什伦布寺，意为吉祥须弥寺，格鲁派六大寺之一，始建于明朝正统年间，是日喀则的象征之一。作为历代班禅驻锡地，地位相当于前藏（拉萨）的布达拉宫。后经历代班禅扩建，成如今规模，现已传至十一世班禅-确吉杰布。他一九九〇年出生，一九九五年坐床，由于十四世达赖-丹增嘉措逃亡海外，目前班禅成为藏区唯一宗教领袖。从山门望去，寺庙殿堂铺满整座山，山坡上横七竖八地挂着多彩经幡，蔚为壮观。与扎什伦布寺相距一公里处建有班禅夏宫-德庆格森颇章，功能相当于拉萨的罗布林卡，不过这个是上世纪五十年代才新建的，汉人参观二者都需要门票。
晚上又来了一位徒步哥，加上花花，几个人一起聊到凌晨一点。徒步哥从的起点-上海，一路沿着，全程徒步天四千多公里到达拉萨，据说这个节奏算是比较快的了，真是耐力超群。另外了解到花花也曾骑过，怪不得对我们的骑行这么感兴趣，感觉女骑者都一样，非常倔强、好强，不服输，韧性十足。
西藏日喀则地区日喀则市年8月20日
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日喀则市-吉定镇55-KM
手打水井
早上三人一起喝喝藏族甜茶，这是唯一吃得惯的藏族风味，酥油茶只是为了降低高反的可能性而喝，始终习惯不了这个味道。上午一直在下雨，在青旅大厅坐到中午，一点多告别了花花。花花是一路上比较聊得来的女生，她今天准备搭滴滴顺风车去冈仁波齐了。
今天五十五公里起伏缓下坡，很好骑，一路乌云密布，老天爷一直憋着，直到七点才释放，倾泻而下。吉定镇只有五百米的两排房子，一晃就过去了，没有发现住宿，又得掉头返回。几经询问，才找到镇上唯一旅馆，一家没有名字的旅馆，非常简陋，只提供床及被子，没有厕所，户外方便，不能洗澡。这也成了新藏线住宿的标准配置，后面住店也就不问有没有厕所，能不能洗澡之类的问题，很多时候能呆在室内过夜就不错了，完全没必要明知故问，多此一举了，毕竟路上的小旅馆主要是为长途货车司机服务的。今晚甚至连开水都没有，只有院子里手打的冰水。
西藏日喀则地区萨迦县吉定镇年8月21日
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吉定镇-柳乡-K广场-热萨乡-措拉山-锡钦乡-拉孜县91-KM
拉孜入口标牌
起伏缓上坡二十二公里到柳乡，路边有家藏餐厅，居然还有米饭，虽然只是土豆丝炒米饭，但在新藏线中午能吃上饭绝对是无以言表的幸福。餐厅里面甚至还有WIFI，在这常常没有信号的路段，WIFI无疑算是相当先进的了。
外面团团乌云，看着都快下雨了，可在餐厅坐半天还是不下，刚出发三公里，大雨姗姗来迟，无奈钻进路下涵洞里避雨。雨后继续起伏缓上坡九公里，看到前方风雨交加，白光闪烁，赶紧拐进路边的道班。五分钟后，大雨即刻覆盖过来，坐在工棚的沙地上听了一个多小时风雨交响乐。
K广场
雨过天晴，在浓重雾气中前行，起伏缓上六公里到国道K广场，此处离起点站-上海刚好五千公里。路边建有一个小的界碑，简单介绍中国最美景观大道沿途的风景。附近有一个村庄，有几位藏民在广场摆摊，兜售食品及旅游产品。接着起伏缓上八公里，盘山陡坡六公里到措拉山，垭口经幡随风飘动，可没有找到海拔石头。疾速下坡十公里，最后二十七公里平路到达拉孜县城，路边尽是平缓宽阔的后藏田园风光。
路边很多拉孜藏刀的铺子，拉孜县是著名手工藏刀区域，这些大多都是自制自买，手工拉孜藏刀可削铁而不磨钝，兼具锋利及坚韧。
拉孜县城由老中尼公路及交叉而成，除了藏刀，拉孜还有民间歌舞“堆谐“，高地为堆，歌舞为谐。堆谐意即高地的歌舞，相传起源于萨迦地方政权时期(元朝初期萨迦派在忽必烈的支持下获得藏地政教统治权)，是拉孜一带融歌舞、说唱、弹奏为一体的民间歌舞艺术形式。
西藏日喀则地区拉孜县年8月22日
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拉孜县-查务乡-浪措-昂拉山-卡嘎镇-昂仁县64-KM
新藏线终点桩号
盖好邮戳，冒着蒙蒙雨出发，平路七公里到查务乡，进乡之前，有一个很大的检查站，武警荷枪实弹，检查非常严格，查务乡处在交叉路口，仅有的一些房子，全部用作餐饮住宿。
沿继续直走，可去珠峰大本营，或者一直到终点-聂拉木口岸，过关进入泥泊尔，右拐则进入G。经过一周的努力，终于正式进入新藏线，骑了一会儿，就看到最后一个桩号-k，上面被路过的骑者涂得密密麻麻，有些区域甚至重叠涂写，或豪言壮语，或甜言蜜语，或开始时的展望，或结束时的感概……我们是反向，终点就是我们的起点。
浪措
起伏缓上二十公里，缓下两公里到浪措，路边的一个沼泽小湖，湖水看上去青绿色，只能算一般。在湖边找到一栋废弃房子，坐在房子背影之下，煮自加热米饭。由于在那曲时胃痛，有了一定的后遗症，中午不想再吃干粮，所以在新藏线中午基本上都吃自加热米饭。米饭还可以，配菜有回锅肉、宫保鸡丁、梅菜扣肉等，头几次吃觉得还能凑合，到了后面直接丢掉菜包，另外买榨菜下饭，这也是无奈之举。吃到最后，看到自加热米饭的包装就会掉胃口，但还得硬着头皮吃下去。
继续缓下坡十三公里，然后缓上坡十公里到昂拉山，垭口有几个藏人帐篷式小卖部，方便面堆积如小山，还有干粮及饮料，另外还有一个武警巡岗帐篷，岗亭设在山顶，真是少见。
浑黄的昂仁金措
冒雨疾速陡下七公里，过了检查站就是卡嘎镇。已经下午四点半了，离下一个地点桑桑镇还有六十多公里，中间还隔着两座山。今天五小时只骑了五十多公里，按这节奏，加上不可控的天气，随时还可能下雨，天黑前绝对到不了，因此决定不再前进，右拐起伏路七公里进入昂仁县城。雨水冲涮路边，泥沙俱下，路边原本多彩的昂仁金措已经被染成一片浑黄。
唐东杰布广场
县城周围还在建设道路，城中有淄博公园、淄博宾馆等，昂仁县应该是山东淄博市援建的。县城入口处建有唐东杰布文化广场，中间矗立唐东杰布雕像。广场上以浮雕走廊的形式介绍唐东杰布经历及贡献等，另外还有一篇县志，历述昂仁历史风云人物，萨迦派领袖元朝帝师八思巴及一世班禅格勒巴桑等都是从这块土地走出后藏，再走进藏族的历史舞台。
唐东杰布雕像
唐东杰布（-）出生于昂仁县日吾其乡，是西藏工程建筑大师，有“西藏鲁班”之称，尤以桥梁著名，一生建铁索桥五十八座，遍布藏区各地。另外他还是藏戏的开山鼻祖，如今在藏戏演出场地，很多观众首先在唐东杰布的佛像前敬献哈达，以示感谢藏戏开创之功。
西藏日喀则地区昂仁县年8月23日
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