圣书连载十三种强有力的祈祷形式20
音频
朱虹
校对
张涛
翻译
张维明
文本
托宾神父（Fr.EamonTobin）
十三种强有力的祈祷形式
十三种祈祷形式
推荐阅读沒有人是一座孤岛-第16章静默{完结篇}（十）默祷我们并不注目那看得见的，而只注目那看不见的；那看得见的，原是暂时的；那看不见的，才是永远的。（格后3:18）人生的首要任务是祈祷，但不是像鹦鹉那样振振有词，而是用自己的心默祷，眼睛凝视着天主……教宗方济各大多数基督徒认为默祷并不是“普通基督徒”的祈祷。大多数人会说：“那只是修道院的神父和修士修女的祈祷形式。”也许我们许多人这样想的原因是，我们对默祷有一种先入为主的观念，认为默祷非常崇高、神秘，远远超出了普通基督徒的能力。相反，任何想更多了解现实生活中各种事件的人更喜欢默祷。换言之，这些人不愿意忙个不停，而更愿意静下来在生命之源的天主面前默祷。此外，默祷是我们大多数人都经历过，或做过的祈祷，我们只是没有用这样的术语称呼它。威廉·香农（WilliamShannon）在他的书“寻找天主的圣容”（‘SeekingtheFaceofGod’）中是这样描述默祷的：“默祷是在天主面前，放下自己的思想、形象、欲望，和忧虑；我要放弃一切不属于天主的东西，这样我才能真正体验天主的临在……(默祷)只是能深刻意识到，那些真正的，且总是属于我的东西：即，我在天主内，就像万物在天主内一样。日光浴的情景也可以帮助我们理解什么是默祷，以及我们如何去做。当我们做日光浴时，我们躺在阳光下，让它的温暖穿透我们的身体。在日光浴中，我们唯一的任务是“让它发生”—我们的身体袒露给阳光，享受它温暖的触摸。默祷也是如此。我们的任务是敞开心扉，接受天主的抚爱。我们只需要安静地接受天主的恩赐。祈祷的人群中流传着一个故事，讲的是一个老农夫，总是花很多时间在教堂里恭敬地坐在圣体前。一天，神父问他如何在这里打发时间—问他在祈祷时都做些什么。老农夫简单地回答:“我看着祂，祂看着我，如此而已。”是的，祈祷就是与天主同在，享受天主的宁静。每个人生来都有思考的潜力；但是，就像生活中的许多其它事情一样，这种潜力必须得到滋养和培育，否则它将处于休眠状态。现在我们来看看三种祈祷，它们可以帮助培育和滋养我们头脑的思考能力。感谢天主造化的祈祷对我们来说，最自然，或许也是最简单的培养我们默想的一的方法，就是我们要花时间沉思和欣赏天主的造化工程。这位伟大和神圣艺术家的杰作让我们钦佩不已。回应祂的杰作的最好的方式就是欣赏和感谢祂。例如，在参加艺术节时，我们花好多时间欣赏某一件艺术品，可以肯定，即使我们没有口头地赞赏，我们仔细欣赏也会给艺术家带来快乐。我们花时间去看、触摸，和欣赏艺术家的作品，这事实本身就在我们和艺术家之间建立了一种心灵的沟通。所以，当我们花时间赞美和欣赏天主的造化，当我们停下来观赏日出或日落的美景，闻闻花香，或观看天真无邪的小孩子们玩耍时，天主对我们很喜悦。爱尔兰诗人皮尔斯（PadraicPearse）给了我们一个关于对造化进行沉思和欣赏的例子，他写道:有时我的心高兴得颤抖，注视着树上一只跳跃的松鼠，或花枝上美丽的瓢虫，或是夜晚田野里的小兔子，被斜射的夕阳照亮…我看着那赤脚的孩子们，在退潮的海边沙滩上，或在康诺特省小镇的街上玩耍….圣詠第8篇中还有另一段关于人类赞美天主创造的奇迹。也许有一天晚上，圣詠的作者出去散步，他望着繁星满天的天空，心中充满了敬畏和惊奇。他是这样表达他内心的想法的:诗人和艺术家有一种特殊的才能来表达他们对造化工程的赞美，但是天主一定也同样为我们在世的欢愉而喜悦。花点时间闻闻花香，观看日出或日落，或欣赏一棵树，一个贝壳，或一幅画，这是以一种非常自然的方式，培养着我们沉思和默祷的能力。归心祈祷（CenteringPrayer）归心祈祷（CenteringPrayer）在新教徒和天主教徒中都很流行。现代最伟大的倡导者之一是熙笃会的修士巴西尔·彭宁顿神父（Fr.BasilPennington）。他在他的书“归心祈祷：更新古老的基督徒祈祷形式”（‘CenteringPrayer:RenewinganAncientChristianPrayerForm’）中描述了这一点:在归心祈祷中，我们超越了思想和形象，也超越理性思维的感官，到达那个中心。在那里，天主做一件奇妙的工作。天主我们的父不但时时刻刻引领我们前进，祂还让我们都沉浸在祂美妙的创化和爱情中；尤其通过我们在领洗时获得的儿女身份，天主使我们真正成为祂的儿女，与祂的圣子一样，并将祂圣子的神倾注到我们的心里，以便使我们可以向祂呼喊：“阿爸，父啊！”事实上，天主确切地对我们说：“今天我诞生了你们，你们是我的儿女。”因此，这是我们真实的身份。我们与圣子耶稣合而为一，向天主献上我们诚挚的祈祷，在祂圣子的爱中向祂做出回应，这个爱就是圣神。我们读了这段话语，便说道：“多美啊!”但最重要的是我们已体验到这些话的意义—也就是说，我们真正地看到自己是圣父所爱的儿女，亲切地感受到圣父、圣子和圣神在我们内心深处的临在。归心祈祷是最好的祈祷方法之一，我们可以使用它重现这样的体验。通过经常花时间寻找我们的中心点，我们便能逐渐地藉着天主的恩典，体认那临在于我们心中的主，祂就是我们生命的中心。在归心祈祷中，我们贴近内心的天主，给予祂最深沉的爱。我们怎样才能学会这样的祈祷呢?巴兹尔·彭宁顿(BasilPennington)和多玛斯·基廷(ThomasKeating)都写过大量关于归心祈祷和如何练习的文章。接下来述说的四个步骤，或阶段，主要来自于他们的著作。第一阶段：找个安静的地方休息几分钟。这可以通过慢慢地吸气和呼气来完成。在这种形式的祈祷中，推荐的坐姿是坐在一个直背的椅子上。第二阶段:在我们感到放松后，我们就可以做出一些信仰的行为，来体认天主临在我们的心中。我们可以做以下的祈祷或类似的信仰行为:主耶稣，我相信你确实已临在我生命的中心，在你的爱中带我前行。在这个祈祷期间，我愿完全投奔到你跟前。请让我在你的爱的怀抱中，幸福地体验到我是你疼爱的孩子。第三阶段:我们需要把我们全部的注意力集中在天主身上，让祂独自成为我们思想和心灵的唯一牵挂。十四世纪灵性经典著作的一位匿名作者在他的“无知的云”（‘TheCloudofUnknowing’）提供了这样的方法:你们当这样做：以一种温柔的爱的悸动，向上主献上你的心，但只是为了祂，而不是为了你索取礼物。你要聚精会神地注视祂，让这成为你头脑和心中唯一的牵挂。尽你所能，忘却其它一切事，让你的思想和意愿远离一切受造物，及其各种事物的纠缠，无论是一般的或特别的事物。“未知之云”的匿名作者被认为是这种祈祷的创始人，我们把这种祈祷形式称之为归心祈祷。开始时，肯定会发生分心走意的情况，我们要选择和使用一个词(称为祈祷词或短诵)来帮助我们避开分心，使我们的思想和心灵只专注于天主。这方法很有帮助。许多练习归心祈祷的人都爱选择一个祈祷词，如‘平安’、‘爱’、‘真理’或‘阿爸’。当我们被其它的形象、见解，或思绪而分心时，无论这些事是高尚的或属灵的，我们都应该开始用我们的祈祷词作为一种手段，使我们的全部注意力集中在天主身上。一旦专注于天主，我们就可以让我们的祈祷词退隐到背景中去。换句话说，我们只需要用祈祷词来避免分心，直到我们再次把注意力转向天主。有些时候，我们可能会被分心的事情一再地困扰，因此，我们必须常用这些祈祷词再把我们带回正轨。即使我们坐在主的脚边，祂似乎仍未临在于我们身旁。又有些时候，我们很少或完全没有努力，却感到祂就在我们中间。因此，重要的是，我们不能认为一个没有干扰的祈祷，必然比一个有干扰的祈祷更讨天主的喜悦；或者说，也不能认为一个不分心的祈祷必让天主更满意。在我们的祈祷中，天主所要的，是一颗渴望祂、寻找祂、呼求祂，并愿与祂结合的心。如果我们在祈祷时有这样的心，那我们的祈祷，不管有多少干扰，都是非常讨天主喜悦的。同样，当我们处理分心的事情时，我们应该记住，为了回到天主的怀抱而排除分心的事，这是一个爱的决定。如果在一个特别的祈祷时期，我们若能从五十个分心的事物那里，又努力回到天主这里来，这就可以说，我们做了五十个爱的行为。这当然是天主更喜悦的。第四阶段：以缓慢背诵天主经结束归心祈祷。我们也可以求天主帮助我们，让我们在今天剩下的时间里，继续活在天主的慈爱中。如果我们一心想成为一名优秀的实干家，我们可能会发现，做归心祈祷很困难，并认为这是浪费时间，觉得只是坐在那里碌碌无为，完全没有意义。归心祈祷以一种象征性的方式告诉我们，灵性成长是天主的工作，而不是祈祷者的工作。我们成圣，不是靠我们自己的行动，而是要靠天主改变我们。—未完待续—往期推荐
十三种强有力的祈祷形式01
十三种强有力的祈祷形式02
十三种强有力的祈祷形式03
十三种强有力的祈祷形式04
十三种强有力的祈祷形式05
十三种强有力的祈祷形式06
十三种强有力的祈祷形式07
十三种强有力的祈祷形式08
十三种强有力的祈祷形式09
十三种强有力的祈祷形式10
十三种强有力的祈祷形式11
十三种强有力的祈祷形式12
十三种强有力的祈祷形式13
十三种强有力的祈祷形式14
十三种强有力的祈祷形式15
十三种强有力的祈祷形式16
十三种强有力的祈祷形式17
十三种强有力的祈祷形式18
十三种强有力的祈祷形式19
上下滚动
转载请注明：http://www.xingtaimama.com/zysx/9915.html
